26 июня в КРУ им. А. Байтурсынова произошло знаменательное событие – соединенная со своеобразной конференцией презентация первых выпусков книги, воспроизводящей «Тургайскую газету» более чем столетней давности. Но я здесь не о самой презентации, а о колоссальной работе, которая заворожила меня уже при довольно-таки поверхностном прикосновении.
Заворожила, наталкивая на самые разнообразные размышления. Но собственные ощущения от этой работы, которая стала подарком и для историков, и для преподавателей культурологии, да и не только для них, я хотел бы предварить со-размышлениями с читателем о наиболее доступных у нас путях прикосновения к истории.
Первый путь – собирания воспоминаний о реальных исторических событиях и персонажах, включающих и фольклор и то, что помнится либо кажется помнящимся.
Даже если не поминать Шурика из «Кавказской пленницы», на этом пути немало ловушек и миражей.
Почему? Из-за особенностей нашей памяти, которая сплавляет личные впечатления с услышанным из третьих рук, прочитанным, увиденным в кино, полученным из СМИ.
А если касаться событий столетней давности, тут и личных-то воспоминаний быть не может: в памяти возможных рассказчиков останутся лишь тени того, что лично не испытано.
И не обязательно вести речь о таком отдаленном прошлом. Например, и я сам, как и многие-многие тысячи других, помню о своем раннем детстве то, что позже мне рассказывалось. Скажем, взрывоопасный пример, когда совсем крохой заявил врачам, к ужасу мамы: «Все вы отравители». В то время как раз был шум вокруг "дела врачей". Радио дома не было. По крайне мере, неумолкающего. В семье об этом не говорили. Но явно же откуда-то услышал. И память об этом услышанном сохранилась лишь из рассказа со стороны.
Были, конечно, как и у любого другого, и личные впечатления, и то, что запоминал непосредственно. Скажем, такой небезобидный образец детского фольклора начала пятидесятых:
Руки вверх,
Попа вниз
Получился коммунист.
Никакого диссиденства. Просто вляпалось в память. Как и об американце (которых начинали уже побранивать) с пальцем куда-то засунутым. Но это уже не для газеты. Да и вообще к серьезной Истории никакого отношения не имеет…
А касаюсь всего этого, лишь желая показать, как уязвимы воспоминания, которые всегда оказываются одетыми в костюмы своего времени и места. Причем наиболее близкими к достоверности оказываются именно мелкие детали, тогда как более масштабное и значимое будет замусолено и загрязнено чужими впечатлениями.
Это не значит, что от записи воспоминаний надо отказываться. Наоборот. Просто следует учитывать то, с какой осторожностью уместно к ним подходить. И стараться не упускать время и тех, кто лично об этом времени что-то помнит. Либо успел запомнить, что-то, что сам успел услышать от старших…
Но это – лишь один путь, требующий колоссальной осторожности и профессионализма.
Второй же путь продемонстрировали публикации, связанные с «Тургайской газетой». В наших условиях этот путь - более надежный. Прикасаясь к публикациям такого рода, мы уже сегодня можем взглянуть на прошлое глазами читателей-земляков, живших за сто с лишним лет до нас. Само же содержание не просто разнообразно, но и насыщено смыслами, наглядно демонстрирующими связь кустанайщины с мировой культурой.
Пишу «кустанайщины», потому что, согласно исследованиям Алмазбека Абсадыка и коллектива составителей, изначальное название местности и, соответственно, населенного пункта было не Костанай, а Кустанай. Сам я не филолог, в эту дискуссию не вмешиваюсь, но искренне жаль, что в суете переименований и разномастных «инноваций» люди бойкие слишком уж часто оказываются впереди специалистов. А ведь за эту бойкость приходится платить из наших же карманов: сколько карт и прочего надо сменять из-за одной буквы!
Но это – деталь. Главное же – любовная передача живой истории нашего края, Казахстана в целом. И сколько замечательных жемчужин можно обнаружить в издании. Вот, например, воспоминание одного из старожилов о великом украинском поэте Тарасе Шевченко, волею судьбы оказавшемся в Казахстане: «Человек он был веселый и с товарищами не прочь выпить, видом из себя плотный, высокий. Усищи носил длинные, словно веревки крученые. Вел себя мирно, лишь время от времени над чем-то задумывался, держали его больно крепко…».
А вот пример совсем иного рода: «Былина о хане Джангире, киргизе Джеринче и жене его Карашаш-Шешень» Упомянутый хан Джангир был очень женолюбив, и, когда узнавал о какой замужней красавице, то мужа ее приближал к себе. Затем же находил повод обвинить злосчастного в преступлении и казнить, получив таким образом доступ к его вдове. На беду супруга приглянулась ему и Карашаш. Но та отличалась не только красой, но и гибким умом. И вот что она придумала. Пригласили хана со свитой в бедное жилище. Пошел по кругу сосуд с вкусным молоком. Стали все хвалить напиток. А Карашаш сказала: "Это молоко из моей груди. Я собирала его специально для вас. Так что теперь все, вкусившие моего грудного молока, мне как дети". А кто же будет жениться на матери?
Любопытно, что и в древнерусской истории сохранился рассказ о первой русской христианке - княгине Ольге. По рассказу, встретившийся с нею и завороженный ее красотой византийский император возжелал жениться. Но та схитрила: буквально накануне она приняла крещение, и крестным отцом оказался сам император. Лестно? Лестно-то лестно, да отцу негоже жениться на дочери. Так и открутилась Ольга от брака.
А если сделать еще шаг – уже в мир сказок, то многие помнят сказку «Иди туда – не знаю куда и принеси то – не знаю что», где опять мудрая жена выручала супруга.
Стоит же углубиться в тысячелетия, то уже в Библии встретим историю мужа, чья жена привлекла взор царя. Правда, та история для супруга прелестницы кончилась трагически…
Эти и иные истории и сопоставления можно было бы продолжать и продолжать. Но, думаю, уместнее повторить: начатая работа совершенно замечательна не только с теоретической, а и с сугубо практической точки зрения. Многие педагоги, студенты, учащиеся найдут здесь то, что обогатит их внутренний мир и при этом станет основой для собственных творческих работ. Убежден, что, по большому счету, такой солидный труд может быть интересен далеко не только для одних казахстанцев.
Читайте также