В этом году 27 мая костанайцы, исповедующие ислам, как все мусульмане мира, отметили Курбан айт - один из главных и почитаемых праздников правоверных, имеющий многовековые корни и прочную духовную основу.
С обретением независимости в Казахстане наблюдается возрождение национальных обычаев (адет) и традиций (салт), в том числе и религиозных, которые свидетельствуют о восстановлении исторической справедливости.
История праздника
Исламский праздник Курбан айт, совпадающий с завершением паломничества (хаджа) мусульман в Святую Мекку, отмечается ежегодно через 70 дней после окончания тридцатидневного поста (Ораза) и посвященного ему религиозного праздника Ораза айт.
Существует широко распространенное поверье, что по завету Всевышнего первой жертвой должен был стать единственный сын пророка Ибрагима по имени Исмаил. Однако Аллах, убедившись в искренности и преданности отца-пророка и его сына, великодушно помиловал их.
С тех пор мусульмане стали приносить в жертву овец, коз, коров и верблюдов, при этом овцы и козы должны быть не моложе одного года, коровы - двух лет, верблюды - семи лет. Хорошо помню, как отец загодя определял жертвенную овцу для предстоящего Курбан айта.
Казахи до сих пор, наряду с мусульманскими, соблюдают и некоторые обряды доисламских, языческих религий, но это не мешает нам осознавать себя истинными мусульманами. В то же время казахи никогда не отличались особым религиозным фанатизмом. Например, всегда употребляли в пищу конину, хотя ортодоксальные мусульмане не едят и не приносят лошадь в жертву в Курбан айт во имя Аллаха. Имеются и другие особенности ислама, исповедуемого казахами. Исламская религия, именуемая магометанской в честь пророка Мухамеда, исповедуемая казахами, как и другие божественные вероучения, способствуют проявлению добра, милосердия, благочестивости, справедливости, законопослушания, уважения старших и других общечеловеческих достоинств.
Обычно Курбан айт начинается с чтения праздничной молитвы (намаз) и жертвоприношения в память пророков (аулие) и усопших предков (ата-ана). Намаз, являясь канонической молитвой у мусульман, считается одной из главных заповедей ислама. В праздничные дни костанайцы посещали мечети, где участвовали в намазе, посещали родственников, соседей, друзей без приглашения.
Отрадно, что в последнее время наблюдается все больше молодых людей, участвующих в пятничных и праздничных молитвах, выучивших самостоятельно молитвы Корана (в большинстве своем «Фатиха» и «Ихлас»), читающих на панихидах и поминках, проводимых при исполнении трех, семи и 40 дней усопшим. Дай бог, чтобы это было велением души и сердца, а не данью моде. Хочется в это верить.
После обретения независимости Казахстаном Курбан айт, наряду с православным Рождеством, был объявлен праздничным днем.
Живая традиция
Запечатлелся в моей детской памяти обряд проведения жертвоприношения. Помню, что голова жертвенного животного обязательно поворачивалась в сторону Мекки, священного города мусульман, где зародился ислам. Кто-то из приглашенных аксакалов благословлял жертвенное животное словами «Да воспримет Аллах нашу жертву», читал специальную молитву.
Кстати, по канонам ислама для жертвоприношения подбирался абсолютно здоровый скот, запрещается приносить в жертву больных, худых, а также хромых, слепых животных. Проявлением заботы и милосердия являлась бесплатная раздача части мяса жертвенного животного неимущим (кедей), одиноким (жалгыз басты) и сиротам (жетим), больным (ауру). Другая часть мяса обычно шла на приготовление различных блюд, которым угощали всех пришедших поздравить с праздником Курбан Айт, независимо от происхождения, социального положения и других статусов. По случаю праздника в каждом доме накрывались дастарханы с яствами, запасенными специально к этому торжеству.
Обычно по традиции костанайцы на праздниках гостей угощали такими мясными блюдами, как мясо по-казахски, пельмени, голубцы, манты, жаркое и другими. С древности пользовались популярностью такие блюда, как мясо по-казахски, куырдак, карта и шужук.
К праздничному дастархану обязательно полагались пышные ароматные жаренные в масле лепешки (шелпек), баурсаки и пампушки. Не обходился праздничный дастархан без различных фруктов и сладостей. Из молочных продуктов гостям подавались курт, иримшик, различные виды сыров, кумыс и шубат, которых можно было приобрести в специальных магазинах национальных продуктов и на Центральном рынке, называемом в народе «Зеленым».
По традиции родные и близкие вспоминают и читают молитвы усопшему на традиционном поминальном угощении, называемом Шек, проводимом накануне праздника Курбан айт.
До сих пор у казахов существует хорошая традиция дарить подарки и сувениры, приветствуя при встрече словом «айттык».
На одной из фотографий в семейном архиве - мы в гостях у родственников за праздничным дастарханом в честь Курбан айта. Как видно на фото, приметой нашего времени становится ношение женщинами-мусульманками платков, косынок и других головных уборов для покрытия волос на людях в мечети, религиозных и иных многолюдных мероприятиях, чего в недалеком прошлом не наблюдалось.
На другом фото - я в праздничном наряде по случаю Курбан айта. В этот день я посетил праздничный намаз в мечети Аймагамбета, успел побывать у соседей, родственников, поздравил их с праздником, в обед принимал дома гостей, пришедших поздравить нас. Во второй день посетил могилы родственников, прочитал молитву за упокой их души.
Я был свидетелем, как в праздничные дни мои родные и знакомые костанайцы, среди которых немало уважаемых аксакалов и женщин преклонного возраста, искренне поздравляли друг друга, желали здоровья, благополучия, исполнения всех желаний.
В традициях казахского народа много видов благословления, в том числе относящихся к празднику Курбан айт. Запомнились назидательные слова одного уважаемого аксакала, который в своем молитвенном напутствии (бата) за дастарханом пожелал всем семьям (отбасы) счастья и благополучия, сердцу - радости, душе - покоя, телу - здоровья, стране - мира, народу - согласия, а политикам и правителям - благоразумия.
Сегодня в нашей стране, идущей по пути мира и демократии, происходит духовное обновление народа, формирование гражданского общества и правового государства. Немалую роль в этом процессе играет соблюдение древних и современных обрядов и традиций, в том числе религиозных. Возникший в далеком прошлом, пройдя сквозь суровые испытания времени, Курбан айт служит основой общественного развития Казахстана и помогает дальнейшему укреплению связи между поколениями.
Курбан айт стал хорошим поводом отдать дань уважения ушедшим родным и близким, выразить признательность друг другу за взаимопонимание, сочувствие, поддержку в трудные минуты и обыкновенные человеческие отношения, которых сегодня порой так не хватает в нашем обществе, пожелать здоровья, благополучия и счастья.
Казахский народ проявлял дружбу, гостеприимство и милосердие не только в праздничные дни. В казахских степях нашли приют и поддержку ссыльные царской России. Казахи проявили сочувствие и помощь украинскому поэту и художнику Тарасу Шевченко, русскому писателю Федору Достоевскому. Здесь, в Казахстане, обрели вторую родину депортированные в годы войны чеченцы и ингуши, немцы, корейцы и другие народы. Казахи, сами испытывая нужду и голод, оказывали им всяческую помощь. В годы Великой Отечественной войны в Казахстане жили и творили режиссер Сергей Эзенштейн, академик Академии наук СССР, выдающийся историк Анна Панкратова, писатели Алексей Толстой, Константин Паустовский, артисты Любовь Орлова, Николай Черкасов и другие.
Автор - почетный профессор Костанайского педагогического университета им. У. Султангазина
Фото из семейного архива