«При жизни тебе не видеть
Порты, шоссе, мосты -
Так строй их, оставляя
Могилы таких, как ты!»
Редьярд Киплинг, «Бремя Белого Человека»
Иногда кажется, что некоторые идеи вообще невозможно похоронить. Вот, вроде бы, колониальные империи остались в прошлом, «Бремя Белого Человека» давно разобрано историками на запчасти, а потом заходишь в комментарии под очередным историческим постом - и понимаешь: история не умерла. Она просто завела новый аккаунт.
Раньше империи обещали построить «порты, шоссе, мосты». Теперь, спустя поколения, находятся люди, которые приходят в комментарии забирать благодарность за эти самые условные мосты.
И начинается знакомое:
- Мы вам построили…
Кто именно «мы» - вопрос интересный. Потому что чаще всего автор этого заявления лично бетон не заливал, рельсы не укладывал, заводские цеха не проектировал и с чертежами под дождём на стройке не стоял. Но историческое «мы» - удобная вещь.
Оно позволяет получить моральные дивиденды за чужой труд, выполненный задолго до твоего рождения.
Дальше обычно следует список: города, заводы, школы, дороги, театры. Иногда с таким тоном, будто до появления великодушного строителя на этой земле существовали только степь, ветер и несколько растерянных людей, ожидающих инструкцию по использованию колеса.
При этом самое прекрасное начинается чуть позже. Те же самые собеседники нередко абсолютно справедливо возмущаются западным колониализмом. Они прекрасно видят высокомерие европейских империй, когда те рассказывали о своей цивилизаторской миссии. Они понимают, что дороги в колониях строились не только из любви к дорожному строительству, а ещё для управления территориями, торговли, армии и ресурсов.
И буквально через минуту могут с полной серьёзностью объяснять, что другие народы должны быть благодарны за принесённые им образование, инфраструктуру и культуру.
То есть, сама идея «мы пришли и дали вам цивилизацию» оказывается проблемой только тогда, когда её произносит кто-то другой.
Впрочем, историческая бухгалтерия вообще занятие рискованное. Потому что стоит признать принцип «мы вам построили - вы нам должны», как немедленно выстраивается очередь встречных кредиторов.
Евразийские кочевники могут потребовать благодарности за штаны. Арабы - за алгебру. Жители современного Ирака - за саму идею города. И это ещё не считая тех, кто изобрёл колесо, письмо и прочие вещи, без которых интернет-комментаторы сегодня не смогли бы рассказывать друг другу о цивилизационном превосходстве.
Поэтому особенно забавно наблюдать за антиколонизаторами, которые совершенно справедливо возмущаются британским или французским высокомерием, а затем немедленно достают собственную ведомость исторических заслуг. Разница получается чисто бухгалтерская: чужой колониализм - это угнетение, а свой - неоплаченный счёт за благоустройство.
Видимо, у каждой имперской ностальгии есть маленькая сноска: «Наше бремя - другое».
И где-то в этот момент призрак Редьярда Киплинга, наверное, удивлённо смотрит на происходящее. Потому что империи исчезают, флаги меняются, словари переписываются - а «Бремя Белого Человека» всё ещё находит желающих нести его в комментариях. Даже если всё бремя сегодня состоит в том, чтобы напомнить незнакомым людям в интернете, кому именно они якобы должны сказать спасибо.
Впрочем, было бы нечестно делать вид, что имперская ностальгия - болезнь исключительно бывших метрополий. Имперский вирус вообще очень заразен.
В последнее время в казахстанском сегменте социальных сетей всё чаще можно встретить идеализацию Золотой Орды. Иногда складывается впечатление, что речь идёт не о средневековой степной империи, а о каком-то гуманитарном фонде по развитию Евразии. Торговля процветала, порядок поддерживался, дороги работали, почта функционировала - и дальше обычно следует вывод, что Орда была едва ли не благословением для всех, кому посчастливилось оказаться под её властью.
Проблема в том, что любая империя любит рассказывать о своих преимуществах. Особенно спустя несколько веков.
Да, ордынская власть создала огромное пространство безопасности и торговли. Да, она способствовала обмену технологиями и товарами. Но из этого ещё не следует, что ордынское владычество было безусловным благом для всех участников процесса. Империи вообще редко существуют на принципах взаимовыгодного сотрудничества.
Например, забавные дилетантские разговоры про ордынский выход. Иногда его описывают почти как символический налог - всего десять процентов. Звучит действительно скромно, пока не вспоминаешь, что речь шла не о десяти процентах прибыли, а фактически о десяти процентах оборота или валового продукта. Любой современный предприниматель, услышав про обязательные десять процентов с оборота, расскажет вам в популярных выражениях, какое это «незначительное» бремя.
История становится заметно понятнее, если отказаться от привычки делить империи на «наши хорошие» и «чужие плохие». Британская империя не была благотворительной организацией. Российская империя не была благотворительной организацией. Золотая Орда тоже не была благотворительной организацией.
Глупо осуждать и высмеивать чужие мифы о цивилизаторской миссии, одновременно создавая собственные. Потому что имперский вирус работает одинаково: рано или поздно почти каждому хочется поверить, что его империя не собирала дань, а инвестировала; не подчиняла, а развивала; не властвовала, а исключительно помогала.
Автор - доктор исторических наук, депутат мажилиса Парламента РК
Публикуется с согласия автора
Статья опубликована на странице Еркін Әбіл в Facebook