Наиболее раннее упоминание о костанайских площадях в документах относится к Михайловской площади, на которой в 1887 году была построена деревянная Михайло-Архангельская церковь. Центр площади и церкви приходился на пересечение нынешних улиц Победы и Касымканова (Повстанческой). Сама же площадь ограничивалась рамками ул. Советской (Байтурсынова) и Оренбургской (Каирбекова). Сегодня там - нижняя оптовка. Долгое время с Михайловской площадью соседствовал зеленый сквер, который еще помнят пионеры советского времени.
Читать статью

В 1879 году первые улицы г.Кустаная получали имена российских губерний, откуда прибывали первые переселенцы: Оренбургская, Самарская, Пензенская, Ташкентская, Троицкая, Томская. (НГ),,.,,,, ……А после 1993 года эти улицы получили названия:
Касымканова (Повстанческая ), ул. Советская (Байтурсынова) , Оренбургская (Каирбекова), ул. Николаевская (Алтынсарина) , ул. Соборной (Советская, Байтурсынова)…. БЕЗ КОММЕНТАРИЕВ,,,,,,

улицы г.Кустаная получали имена российских губерний, откуда прибывали.......НГ, Мдааа,

был город Кустанай,

стал теперЯ- Урдабай!!!!!

Небольшая ошибочка в материале,
Улица Чкалова была переименована в улицу Кирова.Цитата:
Под названием Кирова улица была от въезда в город со стороны Введенской трассы и до Абильсайского лога, в Наримановке, после колена эта улица носила другое название.

После переименования улицы Чкалова в улицу Кирова старожилы ещё много лет продолжали называть её Чкалова. Хотя имя Чкалова начала носить одна из улиц в КЖБИ но моя бабушка это упорно не принимала. Для неё Чкалова была всегда там, где были годы половины её жизни, где были её "краянские"!
Цитата:
Классик - дурачина уже старожилом подписывается. Дибил неизлечимый, видный под любым ником, какой бы не выбрал!

Интересно, что сделал для Кустаная А. К. Касымканов, министр труда Каз ССР, чтобы в его честь переименовали улицу Повстанческую????... В интернете о данном деятеле нет ни одного сайта!!!!

С.В...... уже старожилом подписывается. неизлечимый ..........
.
Ты что,волчара, "во-още " страх потерял от московской жары? Полегче на поворотах и фильтруй свой хабар- базар!!! И не демонстрируй на форуме НГ свое хамское начало, которое так и прет из тебя, несмотря на то, что сейчас обитаешь в Подмосковье.
ХАМСКАЯ НАРИМАНОВЩИНА так и прет из вас, подмосковный программист!!! Она в вас просто неистребима.

Я в Кустанае побольше тебя жил и имею полное право называться старожилом...

Цитата:
Ты же вроде сам выдал запрещенный метод, а не надо было..

Время одних политических настроений сменило другие. (НГ)………………
пр.АЛЬ- ФАРАБИ. А какое отношение Аль Фараби имеет к Казахстану? Аль-Фараби перс. Он даже на территории современного Казахстана никогда не был. И кто такие казахи, даже не догадывался. Тем более когда он жил 873—950гг казахов в природе не было.

Аль-Фараби Абу-Наср Ибн Мухаммед
Философ, ученый-энциклопедист, один из главных представителей восточного аристотелизма, переплетающегося с неоплатонизмом. Прозвище - Второй учитель (после Аристотеля). Жил в Багдаде, Алеппо, Дамаске. Основные сочинения: "Геммы мудрости", "Трактат о взглядах жителей добродетельного города", трактат о классификации наук, "Большая книга о музыке".

Аль-Фараби родился в 870 году в районе Фараба, в городке Васидж, у впадения реки Арысь в Сырдарью (территория современного Казахстана). Он выходец из привилегированных слоев тюрков. Полное имя - Абу-Наср Мухаммад Ибн Мухаммед Ибн Тархан Ибн Узлаг аль-Фараби ат-Турки.

Стремясь познать мир, аль-Фараби покинул родные места. По одним сведениям, он ушел в юности, по другим - в возрасте около сорока лет. Аль-Фараби побывал в Багдаде, Харране, Каире, Дамаске, Алеппо и других городах Арабского халифата.

Существует свидетельство о том, что до своего увлечения науками аль-Фараби был судьей. Рассказывается также и о том, как он приобщился к знаниям. Однажды один из близких людей отдал аль-Фараби на хранение книги, среди которых было много трактатов Аристотеля. Аль-Фараби в начал листать эти книги и увлекся ими.

Аль-Фараби до приезда в Багдад владел тюркским языком и некоторыми другими, но не знал арабского, к концу же жизни владел более чем семьюдесятью языками.

Абу Насыр аль-Фараби
(870-950 гг.)

Аль-Фараби родился в 870 г. в городе Фараб, что находится на берегу реки Сырдарьи при впадении в нее реки
Арыс. Полное имя Аль-Фараби - Абу-Насыр Мухаммед Ибн Мухаммед ибн Узлаг ибн Тархан Ал-Фараби, т.е. отец - Узлаг, прадед - Тархан. Место его рождения - древний казахский город Отрар - арабы называли Барба Фа-раб, т.е его имя переводится как Абу Насыр - выходец из Фараба. Сейчас данный город находится на территории Шаульдерского района Шымкентской области.
Крупный ученый, немецкий востоковед Ф.Дитерици отмечал величие и уникальность Аль-Фараби как философа, ученого-энциклопедиста, одного из главных представителей восточного аристотелизма, при жизни получившего прозвище "Второй учитель" (т.е. после Аристотеля). Естественно-научное образование получил в Багдаде, Халебе (Алеппо). Астрономия, логика, теория музыки, математика, этика, медицина, психология и право - вот перечень его интересов. Автор около 160 трактатов, охватывающих самые различные отрасли знаний.
Фараби побывал практически во всех городах, связанных с исламом и арабским халифатом. Последние годы своей жизни он провел в Алеппо и Дамаске, пользуясь покровительством Сайф ад-Давля Хамдани, но предпочитал жить вдали от дворцовой суеты. Фараби скончался в Дамаске в возрасте 80 лет и похоронен за Малыми воротами. Он переработал достижения общетеоретической мысли, создал свою оригинальную философскую концепцию (учение об обществе, этике, эстетике). Смелость его философских воззрений входила в определенное противоречие с общественным мнением. Фараби смог сблизить и синтезировать в своем творчестве достижения арабской, греческой, персидской, индийской и тюркской культур, что можно заметить в крупном труде "Китаб аль-музык аль-кабир" ("Большой книге музыки"). Он стремился систематизировать и знания своего времени, что нашло отражение в трактате "Слово о классификации науки". Фараби мечтал нести знания в народ, соединить просвещение с развитием в людях человечности. "Тому, кто стремится к истокам науки, мудрости, необходимо (с малых лет) быть доброго нрава, воспитанным наилучшим образом, изучить Коран и науки Закона в первую очередь. Быть благоразумным, целомудренным, совестливым, правдивым, отталкивающим порок, разврат, измену, ложь, уловки. Быть свободным умом от интересов пропитания, приближаясь к выполнению законных назначений, не нарушая опоры законных основ и ни одного из правил сунны и шариата. Стремиться к возвышению в науке и учению, не избирая науку ради нескольких достижений и приобретений, не делая ее средством приобретения материальных благ".
Отдавая приоритет политической этике и философии, поскольку благодаря им возможно достижение подлинного счастья, Фараби противопоставляет добродетельный город невежественным городам. Рассуждает о пути к счастью и достойной жизни, о природе человека, об интеллектуальном и этическом совершенстве, об идеале правителя в трактатах "Афоризмы государственного деятеля", "Гражданская политика", "О достижении счастья", которые еще не изучены глубоко. По Фараби, счастье - это абсолютное благо. Человек часто полагает, что какие-то вещи (деньги, слава, полезное и тому подобное) являются основой жизни. Но осознать, что такое счастье, сделать его целью и неуклонно идти к нему невозможно без совершенствования разумной теоретической части души. На это способны только мудрецы. Хотя большинство людей представляют счастье в воображаемых образах.
Центральное место в этической концепции Фараби занимает категория добра. Мыслитель в "Социально-этических трактатах" считал, что добро, являясь атрибутом сущности, заключено в самой материи, а зло, в отличие от добра, связано с небытием. В "Большом трактате о музыке" исследует вопросы "науки музыки" (от характеристики структуры музыкального звука и вплоть до связи музыки с поэзией). Мыслитель в своих музыковедческих трудах всесторонне обосновал положение о положительных свойствах музыки и ее воспитательной роли. Фараби анализирует различные степени таланта человека, проявляющиеся в процессе создания музыки различных жанров. Он полагал, что прекрасное присуще самой действительности, оно - отражение реально существующих явлений бытия, социальной жизни.
Мыслитель считал интеллект одним из необходимых атрибутов деятельности человека. Разум покажет бессмысленность раздоров (войн) между народами, и они "должны прийти к соглашению" ради достижения "наивысшего блага", т. е. счастья и мира на земле. Ради достижения реального счастья Фараби призывал людей к самосовершенствованию путем постоянного поиска и обучения. В "Социально-этических трактатах" ученый писал, что только "благодаря нраву от человека исходят безобразные и прекрасные действия".
Философ в "Китоб фи ихсо аль-улум ва ат-таьриф" ("Книга о классификации и определении наук") выдвинул свою окончательную классификацию средневековой науки, весьма своеобразную: "С помощью этой книги человек сможет сопоставить науки между собой и узнать, какая из них достойнее, полезнее, совершеннее, достовернее и сильнее, а какая - слабее, менее значительна".

Цитата:
ошибаешься великий сын казахской земли Абу Наср ал-Фараби!

Выходцами из городов нынешних Казахстана являются ученые Абу Райхан ал-Бируни, Абу Абдаллах ал-Хорезми, Ибн Сина, Абу Джафар ат-Туси, Рудаки. Выходцем из кимакских племен, живших на побережье Ертиса, был географ и историк Жанах ибн Хакан Кимаки.

В государстве Караханидов, существовавшем в 10—11 веках на территории Казахстана, создавал свои произведения замечательный поэт и мыслитель Юсуф Баласагуни. Его труд “Кутадгу билиг” (“Благодатное знание”) стал известен во многих странах мира. Исключительный вклад передовых мыслителей Востока в науку и культуру уже в те времена признавала Европа. Об этом свидетельствуют переводы произведений ученых и поэтов Востока, получившие в 10—12 веках широкое распространение во Франции, Италии, Испании и других государствах. Среди них “Медицинские каноны” Ибн Сины (Авиценны), “Алгебра и равенство” ал-Хорезми, труды Ибн Рушдта (1126—1198). Российский востоковед Н.И. Конрад, говоря о развитии науки и культуры в Срней Азии и Казахстане в 9—11 веках, ввел в научную практику термин “Эпоха Востока”.

Цитата:
Что-то сильно сомневаюсь, что это тупило жило у нас.
Жизнь этого СКУНСА была бесполезная, никчёмная и случайная.
Хорошо, что уехал! Теперь посреди улиц нашего города эту "вонючку" не встретить!

Хотя конечно, во всём многообразии природного мира должны быть изредка и СКУНСЫ, но желательно редкие экземпляры и по возможности близко не живущие.

Если данный экземпляр СКУНСА сильно кого-то забрызгал своими экскриментами, то разыскать его не слишком сложно. В интернете анонимности нет!
Сделать сборник его высказываний, с выкопировкой исходного кода страницы, где есть id месседжа. Поскольку закон он явно нарушал своими высказываниями далее просто найти и заинтересовать простым заявлением на официальном бланке соответствующую структуру. А там уже всё налажено. Даже в РК обращаться нет необходимости. Хостер сайта в Москве, на Хостере висят ещё две сотни сайтов, логи поднимут стандартной процедурой для таких случаев. Далее к провайдеру этого СКУНСА. Фамилия и адрес будут в данных провайдера, как и физический адрес его сетевой. Динамический ip не спасает. В логах провайдера всегда висит кому предоставлялся данный адрес. Прокси далеко не все непрозрачны, да и выходил он тут и без прокси ранее, логи есть. Минимально провайдер найдёт нарушение договора в использовании доступа для разжигания и СКУНС останется без нета и с внесением физического адреса его сетевухи в блок лист, чтоб не подключился под другой анкетой.
Вообще хочется к нему в гости иногда нагрянуть, но останавливает, что сидит это чудо вонючее наверное на компьютере внучки (её старый) водрузившись на деревянную табуретку в застиранных трусах в горошек с дырками, потирает плешину и цыкает оставшимися тремя зубами на статьи Доры, теребя резинку от трусов с тремя узелками.
В общем предлагаю закрепить за ним ник "СКУНС" что вполне соответствует стилю его поведения и высказываниям о нашем городе.
Ну или СКУНС-ЛАУРЕАТ, раз он сам о себе это рассказывал

давайте по другому вопрос поставим а какое отношение Гоголь Пушкин Толстой Герцен имеет к Казахстану? согласен насчет Бородина -великая личность! ул Победы очень важно!

А кто нибудь знает первоначальное название улицы Гоголя?