27 апреля на брифинге по итогам президентских выборов Нурсултану Назарбаеву задали вопрос: поедет ли он в Москву на празднование 70-летия Победы?  Ответ был положительный. 

О том, что глава Казахстана принял приглашение Кремля приехать 9 мая в столицу России, пресса уже сообщала. Казалось бы - о чем тут еще спрашивать. Граница между Российской Федерацией и Казахстаном когда-то была условной, мы были единой, как сейчас принято говорить, «государственной нацией», и посему вполне логично - когда границу общей страны перешли войска захватчика, изгонять их должны были вместе. Независимо от того, на чью территорию он покушался. К тому же и враг был особый. Он шел под фашистскими знаменами и угрожал всему миру. Тогда почему руководитель суверенного Казахстана должен «увиливать» от вполне естественной акции – вместе с россиянами отдать дань памяти подвигу наших дедов? Скорее наоборот – он должен гордиться, что представляет народ, который внес огромный вклад в спасение мира от фашизма. Причем не только активным участием в боях, но и поддержкой фронта тружениками тыла.

Однако вопрос на брифинге прозвучал не случайно. Еще недавно никто не мог бы подумать, что празднование юбилея победы над фашизмом окажется разменной монетой для политиков. А ведь случилось. Подписание акта о капитуляции состоялось 70 лет назад, события тех лет, какими они были, такими и остались, однако оказалось, что теперь это уже не важно. Теперь куда важнее их трактовка. В результате память об общей борьбе против мирового зла начинает разрушаться, а вместе с ней рушится и сам мир. Правда, пока только посредством развернувшейся информационной войны.

Вот и тема поездки Назарбаева в Москву на празднование 70-летия Победы у некоторых казахстанских интеллектуалов вызвала странные комментарии. Например, политолог Расул ЖУМАЛЫ обратил внимание на то, что «в Москве собирается компания не самых демократичных, не самых цивилизованных наций», а потому она (компания) не самая подходящая для Назарбаева. И продолжил:

- Есть попытки со стороны России присвоить лавры общей победы, возвеличить свою исключительную роль. Особенно в последние годы Россия пытается использовать эту память о войне, память о победе, общую заслугу для оправдания своей агрессивной, я бы даже сказал, захватнической политики на пространстве СНГ. В частности, те сепаратистские движения, которые поддерживает Россия на Украине, используют именно символику Второй мировой войны, проводят риторику Второй мировой войны о фашизме, о нацизме, о бендеровцах и т. д. 

При такой оценке политики нынешнего российского руководства действительно можно ужаснуться: с кем связался наш Лидер нации!? Но обратите внимание – Расул Жумалы вместо «Великой Отечественной войны» употребляет определение «Вторая мировая». Не напоминает ли такой подход плоды деятельности некоторых украинских «мыслителей»? Похоже, их идеологические семена и на казахстанской земле нашли подходящую почву, и мы уже видим первые всходы. Вполне возможно, что скоро появятся и «агрономы», которые за ними будут ухаживать.